Semana 8 (4-8/04/2016)

Y llegó la despedida.

Después del periodo de vacaciones, el cual he aprovechado para corregir los exámenes y trabajos que tenía pendientes, esta semana volví a acudir a clase para entregar los resultados y despedirme de los que durante algo más de un mes han sido mis alumnos y compañeros.

El miércoles les entregué los exámenes corregidos (modelo de examen aquí). A pesar de la expectación (más por conocer sus notas que sus errores o aciertos) encuentro pocas caras de sorpresa al recibir sus calificaciones. Tan sólo hay cuatro suspensos de un total de diecinueve alumnos, aunque les tranquilizo recordándoles que las notas de los exámenes son sólo una parte de la nota final.

El jueves fue el día escogido para que mostraran el resultado del último trabajo que les había encomendado antes de las vacaciones. Se trata de un "role playing" que deben realizar en grupos de entre 4 y 5 personas escogidas al azar, en los que cada uno de los integrantes del grupo debe adoptar el rol de un personaje, bien real o ficticio, y realizar una pequeña representación preparada por ellos durante las vacaciones, incluyendo hechos históricos y datos relevantes que deben buscar en internet basándose en lo explicado en clase sobre el tema. Resulta una sesión cuanto menos interesante y es extraordinario ver la implicación que muchos de los alumnos y sobre todo de las alumnas más tímidas muestran en sus representaciones.

Finalmente, el viernes les entregué sus notas globales. Al igual que ocurrió al entregarles sus exámenes, cada uno de ellos es consciente del trabajo realizado y, salvo alguna excepción, encuentran justas sus calificaciones.

Concluye así una grata experiencia de algo más de dos meses como profesor en prácticas en el IES Vega Baja, no sin antes agradecer a mi tutor, Paco Amat, todo el apoyo y facilidades que nos ha brindado tanto a mi compañero como a mí. Una experiencia de la que me llevo muy buenas sensaciones, una visión diferente de la docencia, ganas de seguir aprendiendo y sobre todo ganas de contribuir a mejorar muchas de las deficiencias encontradas a lo largo de mi vida académica, tanto como alumno como profesor.

Semana 7 (14-18/03/2016)

Última semana antes del periodo de vacaciones y esto es algo que se nota en los pasillos y en las aulas del centro. Tanto es así, que uno de los comentarios más repetidos durante las sesiones de evaluación de la semana anterior por el personal docente fue que el terminar la evaluación antes del periodo vacacional (se hace así buscando equilibrar el total de días lectivos por evaluación) rompe el ritmo de las clases y convierte estas dos últimas semanas antes de las vacaciones en semanas inservibles.

Yo, por el contrario, he continuado impartiendo mi unidad con normalidad, he preparado el examen, que tuvieron el viernes (a pesar de que no había clase para el alumnado debido a la celebración de una sesión del claustro de profesores, en común decidimos fechar la prueba para ese día y así no tener que posponer el examen hasta después de vacaciones) e incluso se podría decir que ha sido una de las semanas más productivas, quizás precisamente por la cercanía del examen.

Igualmente, durante la clase en la que expliqué el Holocausto y el drama judío durante la Segunda Guerra Mundial aproveché para realizar un pequeño paralelismo con la situación actual referente al drama de los refugiados Sirios, aunque durante las clases el tiempo siempre parece correr más rápido y no pude dedicar todo el tiempo que me habría gustado a generar un debate más intenso y participativo.

Finalmente, como antes he mencionado, el viernes tuvo lugar una reunión del claustro de profesores, en la cual se realizó un balance general de todo lo acontecido durante el segundo trimestre, así como el estado de las cuentas del instituto y otros temas que, si bien me parecieron interesantes, serían imposibles de tratar sin extenderme en exceso.

Quedan por delante dos semanas de vacaciones, las cuales aprovecharé para corregir, evaluar y preparar la Memoria de Prácticas.

Semana 6 (7-11/03/2016)

Sin duda, el aspecto más destacable de esta semana fue nuestra asistencia a las sesiones de evaluación del segundo trimestre. El martes tuvo lugar la sesión de evaluación del grupo de 3º de ESO B, al cual imparte clase actualmente mi compañero. Al inicio de la sesión de cada grupo se realiza una valoración general del mismo en su conjunto y a continuación se procede a valorar a cada estudiante individualmente. Lo cierto es que ya de entrada este grupo no goza de buena fama entre los docentes. Se trata de un grupo “flojo”, en el que se encuentran varios repetidores y sobre el que los profesores no tienen grandes expectativas. Pero si la valoración general del grupo es desesperanzadora, la valoración individual de algunos estudiantes es definitivamente desmoralizadora, llegando a realizarse comentarios fuera de lugar. Si bien es cierto que existe cierta sensación de indiferencia y dejadez ante los estudios por parte de varios alumnos en este grupo y tal vez no todos (o casi ninguno) lleguen a cursar un bachillerato, durante las semanas que mi compañero lleva desarrollando su Unidad Didáctica en este curso nos han demostrado que son grupo quizás no muy trabajador y disciplinado, pero sí participativo y llenos de curiosidad, lo que da la opción al docente de desarrollar numerosas actividades y captar su atención sabiendo introducir pequeños datos o anécdotas más cercanas a su día a día que les conduzca a interesarse por los contenidos y les ayude a asimilarlos mejor. Pero claro, esto requiere del docente una gran capacidad de flexibilizar y amoldar su metodología a las características de cada grupo, esfuerzo que, al parecer, no todos los profesores están dispuestos a realizar. Creo que a veces confundimos nuestro trabajo creyendo que somos simples generadores de contenidos que el alumnado debe asimilar, cuando en realidad, nuestra auténtica labor consiste en analizar cada uno de los grupos (incluso personas) que tenemos delante, percibir sus capacidades y encontrar la manera de sacar el máximo rendimiento de ellas. Como contrapunto, cabe destacar el encomiable papel desempeñado por la tutora de dicho grupo.

El jueves llegó el turno del grupo al cual me encuentro impartiendo mi Unidad Didáctica: 4º de ESO A. Además, nuestro tutor de prácticas también es co-tutor de dicho grupo, por lo que aprovechamos un hueco durante la mañana para preparar la sesión de evaluación utilizando una serie de gráficos y estadísticas sobre las notas del grupo facilitadas por el Jefe de Estudios. Como ya he comentado en alguna ocasión, se trata de un grupo aplicado y en general acostumbrado a las buenas calificaciones, por lo que la sesión de evaluación transcurre sin grandes sobresaltos. Sin duda, muy diferente a la de 3º de ESO B. Además también presenciamos sesiones de evaluación de otros grupos que nos resultan interesante como 2º de Bach C, 1º de Bach A o 4º de PDC.

Por otro lado, el miércoles acudimos junto a los alumnos de 3º de ESO B a una charla de prevención sobre el consumo de drogas y alcohol impartida por un agente de la Guardia Civil.

Semana 5 (29-4/03/2016)

La semana transcurrió con normalidad. De hecho ha sido una de las semanas más tranquilas en lo que llevamos de estancia en el centro. Tanto mi compañero Jesús como yo continuamos impartiendo nuestra unidad didáctica con nuestros respectivos grupos y pasamos gran parte del tiempo inmersos en la preparación de las clases. Resulta una tarea realmente ardua el preparar una sesión dinámica, con materiales de apoyo y con un discurso que llame la atención de los estudiantes, que tienen una facilidad pasmosa para dormir con los ojos abiertos. Pero lo realmente difícil, es combinar todas estas cosas cumpliendo los objetivos en cuanto a los contenidos que te propones impartir en cada sesión, que entre unas cosas y otras, apenas llegan a los cuarenta minutos cada una. A pesar de todo está resultando una experiencia agradable que te obliga a renovarte y esforzarte clase tras clase y a la que se le coge cierto gusto.

Por otro lado, destacar que el miércoles de esta semana acudimos a una COCOPE, en la que se trataron diversos temas sin aspecto especialmente relevante. Al día siguiente tuvo lugar una reunión de Departamento, en la que la jefa del mismo puso en conocimiento del resto de profesores asistentes los puntos tratados en la COCOPE del día anterior.

Semana 4 (22-26/02/2016)

La semana pasada transcurrió con normalidad. 

Hemos terminado las charlas impartidas por el personal del centro, por lo que tanto mi compañero como yo dedicamos algunas horas a entrar a las clases asignadas a otros compañeros de prácticas para observar dinámicas diferentes. En mi caso en particular, el martes asistí a la clase de 1º de ESO D. Podría decir que asistí como observador, pero debido a la dinámica de la clase me vi involucrado en las actividades desde el primer momento. Es algo totalmente distinto a lo que estamos acostumbrados a ver en los cursos superiores de ESO y Bachiller. Como pasar de un instituto a una clase de colegio. Se trata de una de las clases con peor fama de este curso, y lo cierto es que tanto el comportamiento como el nivel de las chicas y sobre todo los chicos deja mucho que desear. Resulta prácticamente imposible impartir una clase en condiciones normales y aun habiendo 3 profesores en el aula, nos tuvimos que emplear a fondo para mantener un poco de orden. Sin embargo, el punto positivo de tratar con este tipo de personas tan activas y extrovertidas es que en seguida entablas relación con ellos y pronto les coges cariño. Desde luego ha sido una de las clases que más me ha llamado la atención en lo que llevo en el instituto, quizás porque supone un verdadero reto para el docente.

Por otro lado, el miércoles inició mi compañero Jesús su unidad didáctica, "La Globalización", en la clase de 3º ESO B. El jueves fue mi turno. Comencé al fin a impartir mi unidad didáctica, "La crisis de las democracias y la Segunda Guerra Mundial (1919-1945)". A pesar de impartir habitualmente clases particulares, nunca me había enfrentado al reto de impartir una clase ante un grupo más o menos gran de alumnos (diecinueve para ser exactos). Sin embargo y contra todo pronóstico, no me sentí nervioso en ningún momento. Lo cierto es que los días de preparación de la unidad y de material de apoyo audiovisual parecen haber dado sus frutos, por lo que me enfrenté con cierta seguridad y tranquilidad a este nuevo reto. Por el momento estoy contento con el transcurso de las clases. Se trata de un tema largo y en parte pesado, pero intento hacer las clases lo más dinámicas posible, apoyándome mucho en el material audiovisual e interactuando con los alumnos, siempre consciente de que el tiempo corre y quedan pocas sesiones hasta el periodo vacacional, antes del cual me gustaría haber terminado la unidad y realizado la prueba correspondiente, más que por mí, por no romper el ritmo del curso.

Por último, destacar que, puesto que nuestro tutor no tiene asignadas horas de guardia, pues las compensa con su función como miembro de la directiva del instituto, el miércoles realizamos nuestra primera guardia con el profesor y coordinador de prácticas Javier Belda.

Semana 3 (15-19/02/2016)

Esta semana he seguido acudiendo junto a mi compañero a las clases impartidas por nuestro tutor en calidad de observadores. Todo transcurre con normalidad y la mayoría de los grupos avanzan en el temario a buen ritmo. El método de enseñanza empleado por nuestro tutor es principalmente la "lección magistral”, lo que permite medir bien los tiempos en clase.

También hemos acudido a las dos últimas charlas que teníamos programadas en el centro, impartidas esta vez por la psicopedagoga del mismo.

En cuanto a nuestra función como profesores en prácticas, el miércoles acudimos a nuestro primer examen como supervisores, en el grupo de 3º de ESO B. Además, ese mismo día nuestro tutor nos encomendó preparar la sesión de tutoría con 4º de ESO A, en la que tratamos temas relacionados con el acoso escolar y el ciber-bullying. Al finalizar la sesión, una de las alumnas se acercó a nosotros y nos expresó su deseo de cambiar de clase por problemas con sus compañeros. El caso ha sido puesto en manos del equipo directivo del centro, que ha tomado cartas en el asunto, aunque espero que todo quede en una riña entre adolescentes y se subsane pronto el problema.

Si todo sigue según lo previsto, la próxima semana comenzaré a impartir mi unidad didáctica.

Semana 2 (8-12/02/2016)

El lunes, tras la charla impartida por el director del centro, conocí a mi tutor y comenzamos a planificar lo que será mi estancia como profesor en prácticas en el centro. Acordamos que impartiré la Unidad Didáctica correspondiente al tema nueve, "La crisis de las democracias y la segunda guerra mundial", en la clase de 4º de ESO A.

Seguidamente, tanto mi compañero como yo, asistimos a nuestra primera clase como oyentes en 2º de BACH C. Mi tutor imparte Geografía a 3º de ESO B y 2º de BACH B y C, e Historia a 4º de ESO A y a lo largo de la semana hemos tenido oportunidad de entrar como oyentes a todas estas clases y observar el desempeño de la labor docente por parte de nuestro tutor en el aula, así como empezar a conocer a los estudiantes. Por lo general los grupos no son demasiado numerosos y se producen desdobles cuando son necesarios, pero si algo me ha llamado la atención es la gran diversidad cultural que existe dentro de las aulas. En cuanto al grupo al cual impartiré clase, la primera impresión ha sido bastante positiva.

Mientras tanto continuamos asistiendo a charlas impartidas por el personal del centro a lo largo de la semana. Cabe destacar que el miércoles se realizó en el centro un simulacro de incendio y a mi parecer la evacuación fue correcta y rápida.

El fin de semana lo dedicaré a comenzar a preparar mi unidad didáctica.

Semana 1 (1-5/02/2016)

Este jueves tuvo lugar la jornada de bienvenida para todos los compañeros que vamos ha realizar nuestro periodo de prácticas como profesores en el IES Vega Baja de Callosa de Segura. Somos un total de aproximadamente veinte futuros profesores de diferentes especialidades. La reunión tuvo lugar a las 11:30h en el aula de usos múltiples del centro, el cual presenta un aspecto moderno, pues fue inaugurado en el curso 2007/2008, aunque el instituto como institución cuenta con muchos más años de historia, siendo el más antiguo de la ciudad.

Nos recibió Javier Belda, profesor del departamento de física y química del instituto y coordinador de prácticas, el cual nos repartió un pequeño mapa y nos explicó la distribución del centro. Tras ellos procedimos a las presentaciones oportunas y al reparto de tutores y horarios. A la hora del recreo también acudieron a la sala donde nos encontrábamos para presentarse José María Cascales, director del instituto; Manuel Murcia, jefe de estudios; y Antonio Roldán, secretario del centro, además de algunos profesores.

Mi tutor durante las prácticas en el centro será Francisco Amat, profesor de Historia y Geografía y vicedirector del centro, el cual imparte clase a un 3º de ESO, un 4º de ESO y dos 2º de BACH. Por otro lado, mi compañero durante el periodo de prácticas será Jesús Nicolás, con el cual comparto tutor.

El viernes tuvo lugar la primera de las charlas programadas a cargo nuevamente de Javier Belda, el coordinador de prácticas, aunque por motivos laborales tuve que ausentarme.

En líneas generales, la primera impresión sobre el centro y su personal ha sido bastante buena. He acordado con mi compañero reunirnos la semana próxima con nuestro tutor y así comenzar a pensar como organizaremos nuestra estancia en el centro y que unidad didáctica podemos preparar e impartir cada uno.

Me siento motivado y con ganas de aprovechar la experiencia, que espero sea agradable y productiva.

"Llora como mujer lo que no supiste defender como hombre"

“Llora como mujer lo que no supiste defender como hombre”, las demoledoras palabras que Aixa, la madre de Boabdil, dijo a su hijo cuando éste, con los ojos humedecidos por las lágrimas, echó la vista atrás para contemplar por última vez la ciudad que acababa de entregar a los Reyes Católicos: Granada. Se cuenta también que Boabdil no pudo evitar suspirar ante la visión de tan hermosa ciudad, que ahora dejaba atrás camino del exilio, y por este hecho se conoce a la colina que atravesaba el desterrado rey en ese momento como “El Suspiro del Moro”.

Pero, ¿hasta qué punto podemos considerar verídica esta sobrecogedora escena? Lo cierto es que la famosa frase atribuida a Aixa resulta ser una invención del padre Echevarría, que aparece en su obra Paseos por Granada, escrita tres siglos más tarde, con el objeto de desprestigiar la figura del rey moro. Por suerte, la Historia nos ha enseñado que han existido mujeres tan valerosas o más en batalla que cualquier hombre. Pero esa es otra historia. Respecto a si Boabdil suspiró o no al contemplar por última vez Granada, seguirá siendo un misterio.

Como dato curioso, aunque en el arte siempre se ha representado a Boabdil como un hombre moreno, de tez más bien oscura y ojos negros, según algunas fuentes, el rey chico habría sido rubio y de ojos claros, lo cual no era tan extraño entre los emires y califas andalusíes, debido a que sus madres, en muchos casos, eran esclavas cristianas pertenecientes al harén del soberano.

El Suspiro del Moro - Francisco Pradilla

El último reducto musulmán: el Reino de Granada

Escudo de armas del Reino de Granada

Pues sí, el poder musulmán sobre la Península Ibérica se desplomaba. Desde el fin de la dinastía Omeya, lo habían intentado los almorávides, los almohades e incluso algún reyezuelo de taifa, pero ninguno logró mantener la cohesión de al-Ándalus.

Así, poco a poco, conquista tras conquista, los reinos cristianos fueron recuperando los territorios que en su día pertenecieron a sus antepasados visigodos, hasta reducir el dominio musulmán en la península al conocido como Reino Nazarí de Granada.

La nazarí fue la última dinastía musulmana surgida en tierras andalusíes, la cual se mantuvo en el poder del Reino de Granada hasta su conquista por los cristianos en el siglo XV. De este periodo data la edificación de uno de los monumentos más representativo de la presencia musulmana en la Península Ibérica: la Alhambra de Granada, residencia de los sucesivos sultanes nazaríes. La longeva existencia de la Taifa granadina en comparación con las demás se debe a que ésta adoptó un papel supeditado al Reino cristiano de Castilla, al que pagaba una serie de tributos a fin de mantener su independencia.

Situación territorial del Reino de Granada

Sin embargo, a mediados del siglo XV se produce un periodo de inestabilidad política dentro del reino nazarí, consecuencia de una guerra civil entre los partidarios del sultán Muley Hacen, apoyado por su hermano al-Zagal, y los partidarios del hijo del propio sultán, Boabdil. Tras la muerte del sultán en 1485, fue Boabdil quien finalmente se hizo con el control del reino. Boabdil “el Chico” (así sería conocido el vigésimo emir de Granada) por su parte trató de romper su relación de vasallaje con la entonces monarca castellana, Isabel I “la Católica”, lo que dio pie a iniciar el proceso de conquista cristiana de los escasos territorios peninsulares que quedaban en poder musulmán. Así, la llamada Guerra de Granada finalizó con la firma de las Capitulaciones de Granada en 1491 y la posterior entrega de la ciudad a los Reyes Católicos el día 2 de enero del siguiente año.

Finalizaba así el proceso conocido como “La Reconquista” que, casi ocho siglos después de que aquel general bereber, llamado Tariq, desembarcara en la Península Ibérica, ponía fin al dominio musulmán sobre ésta. Nacía una nueva época. Nacía el Reino de España.

La Rendición de Granada - Francisco Pradilla

Los reinos cristianos ganan terreno

¿Por dónde íbamos? ¡Ah, sí! Pues resulta que los almorávides, el nuevo imperio de origen bereber que se había hecho con el control del norte del continente africano, ahora dominaba también los territorios bajo dominio musulmán en la Península Ibérica. Y no sólo eso, sino que además había conseguido frenar el avance de los reinos cristianos del norte e incluso recuperar algunas plazas.

Sin embargo, la espectacular expansión del imperio almorávide sería tan fulgurante como su desmoronamiento, y en 1118 sufre su primera gran pérdida peninsular: la ciudad de Zaragoza, que se rinde a Alfonso I de Aragón. No tardarían tampoco en llegar las primeras sublevaciones internas y en 1121 la ciudad de Córdoba se rebela contra el poder almorávide, que incapaz de hacer frente a las presiones de los almohades (de quienes a continuación hablaremos) en África, de los reinos cristianos en el norte y de los propios andalusíes, desaparecerá dando lugar al periodo conocido como “segundas Taifas”. De nuevo al-Ándalus se encontraba fragmentado en decenas de pequeños reinos independientes en constante enfrentamiento.

Mientras tanto, como antes hemos mencionado, un nuevo poder surgía y se hacía fuerte en el norte de África: los almohades, que se habían hecho con el control de buena parte de los territorios antes controlados por los almorávides. Al igual que éstos, los almohades surgen del seno de un clan tribal de origen bereber con un fuerte adoctrinamiento religioso. Así, con el objetivo de aunar de nuevo bajo su gobierno la totalidad de al-Ándalus y devolver a sus gentes al sendero más virtuoso del Islam (lo cierto es que las cosas se habían desmadrado un poco por aquí), desembarcaron en las costas peninsulares en 1145, momento desde el cual comenzaron a extender su influencia, que se vio reforzada por la derrota infringida a los cristianos en la batalla de Alarcos, cincuenta años más tarde, logrando así frenar sus avances.

La Península Ibérica hacia principios del siglo XIII

Pero lo cierto es que los reinos cristianos del norte ya no eran pequeños reductos de resistencia, sino notables reinos con un numeroso ejército capaces de hacer frente al poder musulmán. Así, en 1211 se comienza a fraguar una alianza entre Alfonso VIII de Castilla, Pedro II de Aragón y Sancho VII de Navarra (que hasta entonces no eran demasiado amigos por eso de la rivalidad entre reinos) con el fin de unir sus fuerzas contra el califa almohade en una batalla decisiva. Tal fue la expectación que generó dicho acontecimiento que el mismo papa Inocencio III calificó de Cruzada la empresa que los reyes cristianos peninsulares traían entre manos, logrando así el apoyo de numerosas huestes tanto voluntarias como pertenecientes a distintas órdenes militares de todo el mundo. El choque entre ambos ejércitos se produjo finalmente en el actual municipio de las Navas de Tolosa, nombre con el cual se conoce la histórica batalla allí librada un lunes 16 de julio de 1212. La batalla se saldó con la victoria del ejército cristiano y la retirada de los musulmanes hacia Jaén, después de sufrir una derrota de la que jamás se acabarían de recuperar.

Este hecho supuso además el comienzo del fin de la dinastía almohade, dando lugar a las “terceras Taifas”. Nunca se volvería a ver a un al-Ándalus unido bajo el gobierno de un gran califa. El avance cristiano era ya imparable.

Batalla de las Navas de Tolosa - Francisco de Paula Van Halen

Un nuevo imperio: los almorávides

Alfonso VI, en una miniatura del siglo XII

Nos quedamos en la última entrada comentando que la autoridad de la figura del Califa se encontraba por los suelos, debido a la notable gestión de al-Mansur durante el “gobierno” del califa Hisham II. Tanto fue así que al-Ándalus se vio inmersa en una fitna (guerra civil) entre los partidarios de Hisham II y los partidarios de los sucesores del propio Almanzor. El resultado de este estallido fue la fragmentación de al-Ándalus en pequeños reinos, llamados Taifas, en los cuales las familias más poderosas se autoproclamaron reyes, forjando así nuevas dinastías y convirtiendo a toda la península bajo control musulmán en un campo de batalla entre las diferentes taifas por lograr extender su influencia.

Sin duda, esta situación que puso fin al esplendoroso periodo del califato cordobés, no hizo otra cosa sino debilitar el poder musulmán en la Península, pues también los reinos cristianos del norte aprovecharon la situación para pactar con unos reyes y otros en pro o contra de los intereses de las distintas taifas y, por supuesto, de los suyos mismos.

Extensión máxima del Imperio Almorávide

Pero el evidente desmoronamiento del poder musulmán en la Península Ibérica no pasó por alto en el norte de África, donde un nuevo imperio, el almorávide, afianzaba su poder en la región. Así, tras la conquista cristiana de Toledo por el rey Alfonso VI en 1085, el gobernador almorávide, Yusuf Ibn Tasufin, acudió en la ayuda de las taifas peninsulares.

Un año después, el ejército almorávide derrotaba a las tropas del rey Alfonso VI en la batalla de Zalaca y Yusuf conseguía reunificar todos los pequeños reinos musulmanes que en su día conformaron el Califato de Córdoba bajo un nuevo poder central. Sin embargo, a pesar de sus intentos, nunca lograría recuperar la ciudad de Toledo, nuevo bastión de los ejércitos cristianos.

Protagonistas de la Historia: Almanzor

Como contamos en la entrada anterior, la figura del califa Hisham II se vio ensombrecida por el protagonismo acaparado por su primer ministro; Almanzor.

Moneda acuñada durante el gobierno de Hisham II

Abu ʿAmir Muhammad ben Abi ʿAmir al-Maʿafirí (que así se llamaba nuestro protagonista), nació hacia el año 939 en al-Yazirat al-Hadra (hoy conocida como Algeciras), en el seno de una familia de rango medio. Todavía muy joven se trasladó a Córdoba para progresar en sus estudios, con el fin de acceder a un puesto en la Administración estatal, donde tras acumular varios y diversos trabajos en su currículum, logró finalmente introducirse en las entrañas de la corte califal de la mano de Subh, la favorita del califa Alhaken II y madre del príncipe heredero, con la que estableció un estrecho vínculo que le favoreció para ascender hasta los más altos peldaños de la Administración del Estado. Además, a medida que su estatus dentro de la corte aumentaba, también lo hacía su riqueza, hasta que finalmente, con el ascenso al trono califal de Hisham II y tras años cargados de intrigas palaciegas, asesinatos, deposiciones y toda una maraña de entramados políticos, al-Mansur (que quiere decir “El Victorioso”), alcanzó el cargo de hayib o chambelán, que podríamos asociar con la figura de un primer ministro en la actualidad. Sus funciones en aquel entonces iban desde el control de la Administración civil, hasta el control de la economía y las finanzas, pasando por el control de la cancillería, el ejército e incluso ciertas cuestiones religiosas.

Almanzor se convirtió sin duda en la persona más poderosa e influyente del califato, por encima del mismísimo Califa, Hisham II, que desempeñaba un papel meramente representativo. Sin embargo Almanzor no se conformaría con estas cotas de poder, sino que llegando más allá, insinuó al consejo de alfaquíes del cadí mayor la posibilidad de ostentar él mismo el título de Califa, sustituyendo al incapaz Hisham. Esta propuesta fue rechazada por el consejo de juristas, además de valerle a partir de este momento la oposición de la que hasta ahora había sido su más fiel aliada y apoyo, Subh, madre de Hisham. Sin embargo Almanzor, aunque aceptó de mala gana la decisión del consejo, se aseguró la continuación de sus descendientes en la privilegiada posición que había llegado a ocupar, nombrando a su hijo Abd al-Malik su sucesor en el cargo, el cual hasta entonces nunca había tenido carácter sucesorio, lo que continuó despertando recelos entre numerosos miembros de la aristocracia cordobesa.

Monumento a Almanzor en Algeciras

Uno de los puntos a favor del gobierno de facto de Almanzor sin duda fue su capacidad militar. Pronto demostró su habilidad en el campo de batalla y sus dotes como general de los ejércitos del reino y sus hazañas e incursiones contra los reinos cristianos del norte pronto se propagaron por todo al-Ándalus, haciéndole valedor del título de “El defensor del Islam” o “El Victorioso”. Aunque no recuperó demasiados territorios en poder de los cristianos para el Islam, sí logro frenar el avance de éstos y minar la moral de los pueblos cristianos fronterizos mediante razzias (escaramuzas llevadas a cabo a través de rápidas incursiones en territorio enemigo), que caracterizadas por raptos y saqueos, suponían un ingreso adicional al tesoro del Estado.

Así, a pesar de la controversia generada alrededor de su figura, las altas esferas políticas y religiosas del estado andalusí consideraban a Almanzor una garantía de unión, estabilidad y prosperidad del califato. Por lo que si bien es cierto que nunca logró legitimar su gobierno (pues no era descendiente del profeta), sí logro un alto grado de aceptación del mismo hasta su muerte, el 9 de agosto del año 1002, tras lo cual, según lo dispuesto por el propio Almanzor, le sucedió su hijo en el cargo, mientras el califa Hisham II seguía haciendo las veces de marioneta en manos de sus consejeros. Comenzaba la decadencia del califato, el esplendor de Córdoba, la que en su día fue la más brillante joya del mundo occidental, se desvanecía.

El esplendor de al-Andalus

Tal día como hoy, un 2 de Enero de hace 524 años, entregaba Boabdil “El Chico”, último rey nazarí de Granada, las llaves de la ciudad a los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, dando así por concluida la llamada Reconquista cristiana de la Península Ibérica y, por tanto, el periodo de dominio musulmán sobre la misma.

Pero mucho antes de este hecho, allá por el siglo X, Abderramán III acababa de proclamarse Califa de Córdoba y andaba ocupado tratando de hacer valer su autoridad como nuevo califa sobre sus dominios. No en vano, Abderramán III y sus sucesores consiguieron que durante los años que perduró el califato cordobés, su capital se convirtiera en la mayor ciudad de Occidente, tanto en el aspecto político, económico y militar, pero sobre todo cultural.

Este esplendoroso apogeo fue posible gracias al notable crecimiento de la economía del califato, debido por una parte al comercio directo con África, así como al papel de intermediario entre Oriente y Europa; y por otra, a un reformado sistema fiscal, que incluía una serie de tributos por parte de las poblaciones cristianas del norte, llamados parias, así como un incremento de los impuestos directos a los propios habitantes del califato, en especial a aquellos pertenecientes a confesiones religiosas distintas al Islam. Muestra de este esplendor cabe destacar la construcción de Medinat al-Zahra, una ciudad palatina la cual el propio Abderramán III mandó construir y desde la que gobernó hasta su muerte, en el año 961.

Monumento a Alhakén II en Córdoba.

Fue su hijo, Alhakén II, quien le sucedió en el trono. Con él el califato andalusí alcanzaría su apogeo y conocería su etapa de mayor esplendor, lo que logró con la continuación y mejora de las políticas que su padre había impulsado. Se caracteriza este periodo especialmente por un alto grado de estabilidad, gracias al carácter pacífico del nuevo Califa y su amor al arte y la cultura en general, debido a la exquisita educación que recibió desde muy temprana edad. De este periodo, el geógrafo, escritor y cronista musulmán, Ibn Hawqai, llegaría a escribir que “la abundancia y el desahogo dominan todos los aspectos de la vida (…) gracias a las imposiciones ligeras, a la condición excelente del país y a la riqueza del soberano”.

Sin embargo, con el ascenso al trono de Hisham II en el 976, comenzará el principio del fin del califato Omeya. Al contrario que sus predecesores, el nuevo califa delegó en la práctica la mayoría de sus funciones en su primer ministro, Abu ʿAmir Muhammad ben Abi ʿAmir al-Maʿafirí, más conocido como Almanzor. Si bien es cierto que éste consiguió mantener el prestigio de al-Andalus, su labor obtuvo consecuencias contraproducentes para el califato, pues fue tal la fuerza de su figura que el auténtico Califa llegó a perder cierto grado de simpatía entre sus súbditos, que consideraban a Almanzor el verdadero artífice de los logros conseguidos durante el gobierno de Hisham II, lo que supondrá en adelante el detrimento de la figura del Califa como único y legítimo señor de al-Andalus.

Mapa de la situación del Califato de Córdoba hacia el año 1000.
El río Duero actuaba como frontera natural entre al-Ándalus y los reinos cristianos. 

Del Emirato al Califato

En la última entrada nos quedamos comentando que Abd al-Rahman fue capaz finalmente de proclamarse Emir Independiente de al-Andalus. Pero, ¿qué era exactamente un Emir? ¿En qué se diferenciaba del Califa?

En resumidas cuentas, la totalidad del territorio sometido al poder de un califa se denominaba califato. El Califa representaba la autoridad máxima, tanto política como religiosa; pero a la vez este territorio se dividía en emiratos, extensiones de tierra más reducidas y fáciles de controlar. Para entendernos mejor, podríamos realizar un símil entre el sistema territorial de la época y el sistema territorial español actual. Teniendo esto en cuenta, siempre salvando las grandes distancias, encontramos una unidad principal, que es el califato (imaginad en este caso España), que a la vez se encuentra dividida en emiratos (lo que equivaldría a las Comunidades Autónomas). De este modo en cada emirato existía un gobernador; el Emir, siempre sometido a la voluntad del Califa.

Embajada de Juan de Gorze a Abderramán III - Dionisio Baixeiras, 1885

Bien, una vez aclarado esto (espero), continuemos...

Como decíamos, Abderramán se había proclamado Emir Independiente, esto significa que se desligaba de la voluntad política del califa de Bagdag (de la familia Abbasí), aunque seguía reconociéndolo como la máxima autoridad religiosa del Islam.

Abderramán III - Grabado del s. XIX

Durante el gobierno de Abderramán I (como se le conocería) y sus sucesores, Hisham I, Alhakén I, Abderramán II, Muhammad I, Al-Mundir y Abd Allah I, el Emirato de Córdoba (se llamó así pues estableció su capital en esta ciudad) experimento un gran crecimiento, tanto territorial como económico y cultural. Sin embargo, debido al grupo tan heterogéneo que conformaba la población de al-Ándalus (además de árabes, bereberes y sirios, se sumaban ahora los habitantes autóctonos de las regiones conquistadas), la estabilidad era un objetivo casi imposible de lograr en su totalidad. Así, entre rencillas internas, sublevaciones, los primeros ataque de los cristianos en el norte y la presión del poder califal desde el continente africano, la inestable estructura del Emirato comenzaba a tambalearse.

Fue entonces cuando Abderramán III, que había sucedido a su abuelo Abd Allah I como emir en el año 921, se autoproclamó, ocho años más tarde, Califa de Córdoba, convirtiendo el emirato en un califato independiente de la autoridad política y religiosa del Califa de Bagdag. Daba comienzo entonces el mayor periodo de esplendor que jamás conocería al-Ándalus, con su capital, Córdoba, como principal emblema.

Continuará…